Kai Chi Leung 寫於 2010年10月11日 7:59



你们好！我是一位在香港的大学工作的教职员，今天想和各位谈谈刘晓波获诺贝尔和平奖的事。虽然我在香港的报章上有我的专栏，但我想在这儿和各位分享会更为直接。我要谈的事情，借梁文道的说法，本来其实都是常识。只是在特定的社会环境之下，这些常识变得需要刻意说清。



昨天晚上我和学生上课，课程的题目是「中国公共政策和区域发展」。我有一个习惯，就是上课前和学生谈谈近来的中国新闻。学术论文的讨论通常都有数年的滞后，总得和最新的情况相呼应，这天就有学生选了刘晓波获奖为讨论题目。相对于城乡差异、区域失衡等的题目，在课堂上花时间谈民主运动也是好事。毕竟，课堂的意义在于扩阔我们的视野，无论谈任何题目也是殊途同归。



我很少会在课堂上谈我自己的立场，因为我更想鼓励同学们谈自己的意见。不过这次我破了例，谈了不少个人观感。或者我在这儿再补充一下。



我发现在不少中国政治的讨论当中，都存在各式各样的阴谋论。我常常提醒学生要当心这些阴谋论，因为它们在学术上是懒惰的：它们趋向把那些我们情感上难以接受的事物，给予一些无需验证的解释。这对客观地理解事物无助，不该是学者所为；而我认为，当我们踏进教室，我们每一个人都该以学者为我们的第一身分。



在刘晓波获诺贝尔和平奖这件事上，我就听到不少的阴谋论，说诺贝尔和平奖成为了西方霸权的政治工具，旨在诋毁中国，为不明白中国实际情况的人制造攻击中国的机会。站在此立场上，刘晓波获奖并不值得中国人高兴，更该予以谴责。



让我们以一个学者的目光审视上述的观点。首先，这届的诺贝尔和平奖有没有被利用为政治工具呢？回顾历史，每一届的诺贝尔和平奖都是政治工具，并非本届独有。九零年颁奖给戈巴契夫，九三像颁奖给曼特拉，二千年颁奖给金大中，零七年颁奖给戈尔，每一次都是诺贝尔委员会作政治宣言。事实上，无论是上述的任何一人，获奖时在当地都引起过争议。然而就我的理解，从来没有在国内听说过因为颁了给戈巴契夫、曼特拉、金大中或戈尔，于是「和平奖变成了政治工具」，所以需要声讨。



宏观点说，世上无事不是「政治工具」。今天我在这儿说话，这文章就是政治宣言；如果你选择在下面回应，你的留言也会是政治宣言。套用女性主义者的说法：个人的就是政治的。当有人用「别把XXX政治化」来批评别人时，其实他忘了这句话本身就是政治。换句话说，那些批评刘晓波获奖是一个阴谋的人，也可以被理解为在散播另一种的阴谋论；从逻辑上看，他们自己倒毁了自己的公信。



要评论刘晓波获奖是否合适，无需理会背后有什么阴谋或政治意图，而只需看其理据是否充分。如果理据充分的话，我们不能怪别人，只可以怪自己为什么制造了这样的一个机会，让那些「阴谋或政治意图」能够「得逞」。



刘晓波获奖的理据是什么？据诺贝尔委员会的介绍，是表扬他多年来为中国基本人权的非暴力奋斗。委员会特别提到，刘晓波参与八九天安门抗议，和身为《零八宪章》的执笔人。



中国的人权有没有问题？当然我们不容否定，在过去的数十年来，中国的人权状况有明显的改善。但就刘晓波一人的遭遇来说，我们看到中国的人权状况仍然有巨大的缺憾。



刘晓波于零九年因煽动颠覆国家政权罪被判有期徒刑11年，原因是他发表了多篇批评一党专政的文章。任何的以言入罪，都是对人权的践踏。莫论他的立场是否正确，他的主张是否合适中国国情，任何人也不该被以言入罪，这是现代法治国家最基本的要求。就算他鼓吹所有中国人都该把头发染成蓝色也好，你可以不同意他的立场，但这不等于他没有权利这样说。毕境，他说话的权利，在共和国宪法当中写得清清楚楚。



事实上，刘晓波的主张也不见得和共产党的主张有很大距离。他提出的「联邦共和国」，在中国共产党的「二大」中就有，「七大」的党纲又重申了一篇。别说那么远，总理温家宝一周前接受美国记者访问，同样提到言论自由和政治体制改革的重要。



刘晓波写文章会使得中国动乱起来，破坏中国的社会和谐吗？如果写写文章就足以挑起社会情绪，那么这个社会本身一定已经累积了许多无处宣泄的怨忿。若果我们批评基于这些怨忿写文章的人，而不去批评那些制造这些怨忿的始作俑者，是否本末倒置了？真正破坏中国社会和谐的，不是刘晓波，而是各种不公义的社会制度。



如果我们认同中国的人权有迫切需要改善，而刘晓波又是一个以非暴力手段提倡改善中国人权的人，那么他获得诺贝尔和平奖就是一件值得庆贺的事情。刘晓波获奖，可以鼓励更多人关心中国的人权发展，这对中国老百姓的褔祉来说，当然是一件好事。



在完结前，我想顺带提一提某种我自己也经历过的留学生心态：在国内的时候，看见中国的种种体制问题，往往都会不留情面的破口大骂；在外面的时候，看见别人批评中国的情况，却又反过来感到要立即为中国辩护。这种心态，或者是人之常情，却很不要得。别人批评中国政治，不等于批评你，不需要觉得情感受伤。不卑不亢，实事求是就可以了。



得承认，许多批评中国现况的人，其实都不太了解中国的实际情况。然而话说回来，我们自己又了解中国的实际情况吗？中国幅员如此辽阔，国内的信息流通又有限制，我们除了自身成长的环境之外，其他的可能往往都只有道听涂说。如果我在江苏长大，我对农村发展的想法就会和一位在甘肃长大的同学的很不一样。所以，当我们听到一些好像是要「诋毁中国」的言词时，先不要忙回应。如果事情不属实，那当然是「诋毁」；但如果事情属实，则其实是个外国友人的善意提醒，根本没有必要感到气愤难平。要弄清事实，我们需要多听多看。批评刘晓波获奖前，何不先看看刘晓波其实写了些什么？在香港，你在网上要看什么都可以，请不要浪费这个机会。



中国早晚都会成为一个超级大国，问题是中国要成为一个怎么样的超级大国。既为留学生，很应该作好榜样，以理服人，才能受世人敬重。



共勉之。

支持！

刘晓波写文章当然没有问题，不过，香港有真正的民主自由吗？
去年港大的学生会主席就因为发表了一番不对某些人口味的言语，被谩骂，最后被操纵罢免。内地人发表言论，还不被你们吃了？

刘晓波写文章可以，但接受外国势力的资助就不对了。。

一直觉得香港人谈中国的事情有些滑稽，你先把中国公民的税交了再说，不缴税还指手画脚，什么中国的良心只在香港之类的无耻之论。。。不说了。

楼主说得很中肯,但是yangyang说得也很有道理.我总觉得香港本地人说不上爱国,他们享受大陆给他们资源的同时,又否认自己是其中的一份子.香港经济能在金融危机里熬过去,靠的是谁?他的旅游业主要来源是谁?但是每次中国出现负面新闻,他们第一个站出来批评一通,撇清关系,感觉我就是比你高一等,比你民主.那些服务员,一边用不纯正的普通话招揽客人,背地里又说内地人不文明,难伺候.
我不是说中国有问题,我们就应该眼不见为干净,也不是说每个内地人都那么讲文明,我只是希望,香港人能以更包容的心态,看待内地的事情,在批评的同时,照顾同胞的情绪.
yangyang一句说话"香港人先把中国公民的税交了再说，不缴税还指手画脚，什么中国的良心只在香港之类的无耻之论",其实已经足以堵住你们的嘴.但是我想说,我们并不是要你们不说话,反而,我们要鼓励你们说话,因为我们也知道香港更有言论自由,这是我们不可否认的事实.但是,说我们从小被洗脑也好,什么也好,你们何尝又不是被资本主义思想洗脑?
中国不是完美的,我们的父母也不是完美的,但是因为他生我养我,甚至比其他兄弟姐妹还纵宠我,难道我在指出他偶尔犯错的时候,他一些怀习惯的时候,就不能更委婉一些?更尊敬一些?在外人抨击他的时候,更支持他一些吗?

完全同意楼上的

楼主想用二分法看问题却只选择抨击，丧失肯定。

清朝末年，香港沦陷却兼带受到西方的现代教育，内地战乱不断各个方向的基础在上世纪初就差很多，各个方向上的差距我们都承认，所以我们要来学习，来提高自己。

如果真如你说的那些公平道义，是不是奥姆真理教不被禁封？因为在他的教众看来，他们做的事情是从他们的宗教角度的解救法则，害你命是表象，其实是拯救你呢。。。

有些共勉的话确实很中肯，很喜欢的

不想评论小波波的政治观点，但是他说中国需要被西方殖民三百年才能发展，中华民族是劣等种族等等这类观点很恶心。
他要在西方社会发表这类明显带有种族主义色彩的言论是要吃官司的。
China真神奇，谁都可以骂中国人，而且是骂全体中国人。